Lamara Mirangi: artysta dobrej woli

Lamara Mirangi (ur. 1970) została artystką w wieku dorosłym. Zacząłem rysować niemal przez przypadek. Ale to jest dokładnie ta sytuacja, kiedy puzzle układają się w całość i pojawia się poczucie prawdziwego celu.

Lamara ma wykształcenie chemiczne. Ale wcześniej, zanim wynaleziono tubki z gotową farbą, wszyscy artyści byli małymi chemikami. Sami wykonali niebieską farbę z lapis lazuli i gumy, a żółtą z soli kwasu chromowego.

Ogólnie rzecz biorąc, poznanie budowy substancji z pewnością ułatwia rozwój technik malarskich: impasto czy sfumato. Daje także wiedzę, że kolory wpływają na siebie w różny sposób. Przecież czerwień obok zieleni staje się jaśniejsza. A bliskość błękitu blaknie... Ale to nie wszystko.

Lamara zajmowała się także modelowaniem komputerowym i tworzyła prace trójwymiarowe. Zrozumienie, jak konkretny trójwymiarowy obiekt wygląda w przestrzeni, dodaje jej pewności siebie i umiejętności.

Tak więc Lamara Mirangi zaczęła tworzyć obrazy w 2005 roku. A naturalny talent w połączeniu ze strukturalnym myśleniem chemika i doświadczeniem w modelowaniu 3D dał po prostu niesamowite rezultaty jak na artystę samouka.

Trudno uwierzyć, że Lamara nie zdobyła wykształcenia artystycznego. Nie przeszkadza jej to jednak zająć godnego miejsca wśród artystów realistów.

Lamara ma jeszcze jeden sekret. Aby to zrozumieć, trzeba przyjrzeć się bliżej kilku jej dziełom.

Podróżnik

1,5-2-letni chłopiec siedzi w wełnianej torbie za plecami mamy. Uśmiecha się i patrzy prosto na nas. Jego włosy są potargane albo od wiatru, albo od niedawnego snu.

Wielokolorowe paski i frędzle odzwierciedlają dziecięcą energię absolutnego zadowolenia. We współczesnym świecie wózków i nosideł nawet nie zastanawiamy się, o ile wygodniej byłoby dla dziecka wtulić się w takie plecy mamy, czuć się w pełni bezpiecznie i być najszczęśliwszym na świecie.

Ale jego matka jest uchodźczynią, Jazydką. Ojciec pozostał w obronie wioski, być może już zabity. A kobiety z dziećmi i osoby starsze po raz kolejny ludobójstwo wypędza w góry...

Dzieje się tak wtedy, gdy obraz i rozumienie kontekstu obrazu są skrajnie różne. Jeśli nie wiesz, kim jest matka tego dziecka, możesz pomylić to zdjęcie z lekką sceną gatunkową.

Wiemy jednak, że za tymi plecami pozostaje zniszczona wioska, a przed nami tygodnie i miesiące tułaczki z rąk do ust. Ale... w tej chwili dziecko się uśmiecha... to właśnie ta energia daje siłę, by przetrwać przeszłość i przetrwać w przyszłości.

Panorama płaczu

W górskim wąwozie widzimy dziesiątki kobiet, dzieci i starców. Siedzą i stoją tuż przy kamieniach z bardzo skromnym wyposażeniem: czajnikami i wiadrami. Uciekali przed ludobójstwem i nietolerancją religijną.

Ludzie są tak stłoczeni w przestrzeni, a ich fizyczna słabość w obliczu agresji jest tak oczywista, że ​​robi się nieswojo. Obraz ten wywołuje u widza napięcie emocjonalne. I tu znajomość kontekstu jest nieunikniona...

Jazydzi wyznają jazydyzm (religię z elementami zaratusztrianizmu, chrześcijaństwa i judaizmu) i mieszkają głównie w Iraku. Pierwsze wzmianki o nich pochodzą z XII wieku. A już wtedy znane były przypadki prześladowań wobec nich.

Naród ten setki razy był ofiarą ludobójstwa. Wsie zostały doszczętnie spalone. Mężczyźni byli zabijani za niechęć do przejścia na islam. Kobiety i dzieci uciekły w góry.

To jest dokładnie ta scena, którą przedstawiła Lamara. Przecież ona sama jest Jazydką i historia jej ludu jest dla niej bardzo ważna.

Ale na tych kobietach i dzieciach widzimy nowoczesne ubrania! Niestety ataki na przedstawicieli tej narodowości trwają nadal w naszych czasach.

W świątyni

Nadia Murad, Jazydka, jest Ambasadorem Dobrej Woli ONZ i laureatką Nagrody Nobla. Jej rodzina doświadczyła takiego ludobójstwa. W 2014 r. zaatakowano wioskę, w której mieszkała ze swoją dużą rodziną w Iraku.

Zginął ojciec i pięciu braci. Ona i jej dwie siostry zostały wzięte w niewolę seksualną. Ona i jedna z sióstr cudem uciekły i przeprowadziły się do Niemiec. Los drugiej siostry jest nieznany.

Na tym obrazie Lamary Mirangi kobieta weszła do głównej świątyni Jazydów, Lalesh. Oparła łokcie o kamienny filar. Jazydzi mają wiarę. Jeśli przytulisz ten filar, na pewno znajdziesz bratnią duszę.

Do tej samej świątyni przyprowadzono jazydzkie kobiety, które uciekły z niewoli. Fizycznie żyli, ale wyleczenie ich dusz było prawie niemożliwe.

Ta kobieta szczerze im współczuje. Dotyka filaru, który został już wypolerowany dotykiem setek tysięcy rąk ludzi, którzy pragnęli więcej miłości w swoim życiu.

Ona sama jest jakby symbolem miłości, która istnieje w każdej takiej kobiecie. Są na tyle mili i odważni, że nie boją się rozmawiać o tym, co się dzieje. Podobnie jak Nadia Murad.

Niedziecięce marzenia

Religia jazydów opiera się na świadomym wyborze dobrych myśli i dobrych uczynków. W końcu wierzą, że dobro i zło są nam przekazywane od Boga. I to jest tylko nasz wybór: być dobrym lub złym. 

Zostało niewielu Jazydów. Mimo to setki ludobójstw na przestrzeni wieków stanowią trudny sprawdzian. W Iraku żyje około 600 tysięcy Jazydów. A także tych, którym kiedyś udało się uciec do Rosji, Armenii i innych krajów. Lamara jest potomkiem tych, którzy kiedyś przenieśli się do Gruzji.

Stworzyła także kilka prac z dziećmi jazydzkimi. W końcu są tak bezbronni, że potrzebują czasu pokoju. W każdym razie dzieci powinny mieć radosne oczy...

Lamara mówi: „Naprawdę chciałabym, żeby ludzie żyli spokojnie. Oczywiście brzmi to trochę banalnie. Ale siły wydane na wojnę można wykorzystać dla stworzenia i dobrobytu naszego narodu.

Przynależąc do narodu jazydzkiego, świadomie pielęgnując w sobie dobro we wszystkim: w słowach, w czynach i w swoich dziełach. A także pełna szacunku postawa wobec tych, którzy są jej bliscy przez krew. A także szczere pragnienie zaprzestania wielowiekowej agresji, przeciwstawiając się jej jedynie życzliwym sercem i kreatywnością.

To właśnie czyni Lamarę wyjątkową artystką, artystką dobrej woli.

Prace Lamary Mirangi można obejrzeć pod tym linkiem.

Wersja angielska artykułu