W karnawale nie ma świętości!

Widziałem to na własne oczy w górskim miasteczku w Macedonii. Wyobraź sobie kilkutysięczne miasto na zboczu wysokiej góry. Stare kamienne domy, drewniane płoty, labirynt stromych i wąskich uliczek, girlandy papryki i suszący się tytoń na gankach. Kilka małych cerkwi i duży plac pośrodku, gromadzą się tu ze wszystkich stron przebrani ludzie - pstrokaty, tańczący tłum. Panuje nieopisany zgiełk. Muzycy grają w różnych częściach placu. Kręci się procesja kilkuset tancerzy, grupa bezwzględnie brudnych wyrostków w zwierzęcych maskach skręcających krowie ogony, maczających je w kałużach i oblewających tancerzy błotem. Nikt ich za to nie obwinia. Poplamiony sadzą „Afrykanin” trzyma za rękę pannę młodą, obok tańczy szaman w garniturze z długich włosów pokrytych dzwoneczkami. Obok niego, na przekrzywionych obcasach, potyka się nagi kokon w skąpym futerku i kabaretki Kokota i panna młoda z włosiem - wszyscy tańczący mężczyźni. Karnawał ten odbywa się co roku w miejscowości Vevcani w południowej Macedonii w ostatni dzień roku, który obchodzony jest tutaj – według kalendarza prawosławnego – 13 stycznia, w dzień św. Bazylia. Miłośnicy karnawału to wasilierzy.

 Państwo młodzi i prezerwatywyNie wiadomo, jak długo w Vevčanach obchodzony jest w ten sposób koniec roku, ale badacze starożytnych obrzędów twierdzą, że minęło już kilka tysięcy lat. Obecnie karnawał we Vlavce to mieszanka archaicznych, pogańskich rytuałów, symboli kościelnych i współczesnej popkultury.Oprócz przebrania za pomocą tradycyjnych masek i kostiumów, można też zobaczyć młodych mężczyzn przebranych za znanych z telewizji polityków czy… prezerwatyw. Cała ta maskarada ma jednak głębokie rytualne korzenie, Ivanko, młody chłopak pokazujący mi Vevchany, wyjaśnia: „Tydzień od Bożego Narodzenia (7 stycznia w prawosławiu) do jutra (14 stycznia to święto jordańskie, wspomnienie Chrztu Chrystusa ) jest nieochrzczony. czas. Nieczyste duchy unoszą się nad nami. Nazywamy je karakodżulami, nie powinno się na nie pozwalać, wiesz? powtarza kilka razy. Początek stycznia zawsze był szczególnym czasem w kulturach tradycyjnych. Wierzono, że był to czas poza prawem Bożym. Wszelkie siły zła były wtedy bardzo blisko ziemi, stosowano dziesiątki magicznych zabiegów, aby odpędzić zło i zapewnić dobre samopoczucie i zdrowie. Ślady tych smakołyków są stale obecne w karnawałowym szale bazylikarów.Grupy Wasilikarów (a jest ich w mieście pewnie kilkadziesiąt) powinny krążyć po wszystkich domach z życzeniami dobrych zbiorów i bogactwa w nowym roku. Mają na to cały dzień i całą noc. Gospodarze czekają już na wyciągnięcie ręki z butelkami wina i śliwowicą, często podczas długich rymowanych toastów kilka kropel wylewa się na ziemię, by ułagodzić szkodliwe duchy. Każda grupa, nawet bardzo nowoczesna, musi mieć ze sobą „młodą parę” Mężczyźni przebrani za luzaków zachowują się bardzo zdeprawowani, by nie powiedzieć nieprzyzwoicie. Ich gesty symbolizują płodność i żniwa.

Świat stoi do góry nogami Przebranie rozpusty czasami sprawia wrażenie napadu szaleństwa. W życiu codziennym spokojni mężczyźni oddają się całkowicie dzikim zachowaniom. Tarzają się w błocie, machając martwymi krukami załadowanymi widłami i stukając. Takie są zasady karnawału, ustanowione prawa są zawieszone, wszystkie rozkazy są odwracane. Świat zostaje wywrócony do góry nogami. Często wyśmiewane są rzeczy najbardziej wzniosłe. Jedna z grup bazylikowych nie wystawiła nic poza Męką Pańską: pod krzyżem umieszczono długowłosego młodzieńca w koronie cierniowej i białej szacie poplamionej czerwoną farbą. „Jezus” przemówił do tłumu, a po każdej frazie śpiew wybuchał śmiechem. „Jezus” powiedział na przykład: „Jeśli chcesz osiągnąć szczyt, musisz trzymać się dna”, co jest synonimem męskiej natury. Te żarty nikogo nie uraziły. W tłumie wiwatujących widzów widziałem nawet Popa z rodziną i przypomniałem sobie średniowieczne zwyczaje karnawałowe – Święto Głupców, na którym prawdy wiary chrześcijańskiej były parodiowane i wyśmiewane przez samych chrześcijan. Vevchany przebiega jak karnawał w średniowieczu i renesansie. Wielkopostna wojna o karnawał Pietera Brueghela. Złe duchy uciekają przed hałasem W karnawale wszystko jest dozwolone. Ale ponieważ jest to również czas, kiedy demony są blisko, powinieneś uważać i próbować je zmylić za wszelką cenę. Pokazują więc złym duchom szalony, podstępny świat, aby je oszukać.Do tego samemu celowi służą karnawałowe kostiumy i maski. Żadna z twarzy Vassilara nie została ujawniona. Wszystkie są zakamuflowane, ukryte, aby zło nie mogło ujawnić swojej prawdziwej natury ani im zaszkodzić. Ale najważniejszym sposobem odpędzania złych duchów jest wszechobecny hałas, każda grupa ma swoich muzyków. Z pobliskich szczytów rozbrzmiewają głośne dźwięki wielkich bębnów oraz przeszywający zgrzyt długich trąb i zurli. Muzyka nigdy się nie kończy. Dodatkowo każde przebranie ma gwizdek, a są to dzwonki i dzwonki, niektóre młotki, tamburyny i wreszcie własny głos.Głośne okrzyki i okrzyki słychać zewsząd. Na każdym skrzyżowaniu grupki bazylikarów zatrzymują się i tańczą w procesji. Ale co! Z głośnymi kopniakami, głębokimi przysiadami, podskokiem pół metra w górę, zdyszanym, z bólem mięśni... Nie użalaj się nad sobą - taniec ma też moc odpędzania duchów. I to nie przypadek, że pojawiają się na skrzyżowaniach – jak wiadomo, to ulubione miejsca gromadzenia złych duchów.Wszystko kończy się o świcie. Stroje można znaleźć na wiosnę, na szczycie góry. Myją się i chrzczą wodę. To jest koniec nieochrzczonych czasów. Wygnane duchy oddalają się od ziemi. Nie wrócą za mniej niż rok. Marta Kołasińska