Domowe Tatuaże

Domowe tatuaże

Najnowszym gatunkiem tatuażu powstałym w wyniku wyzwolenia kreatywności w latach 1980., który został mniej lub bardziej oficjalnie zaakceptowany przez społeczność tatuaży, jest tatuaż domowy. Pod wieloma względami tatuaż domowej roboty można nazwać pomostem do plemiennej przeszłości rzemiosła, zarówno pod względem prostoty projektowania, jak i magicznej funkcji. Jak sama nazwa wskazuje, tatuaż domowy to wyrób DIY kultury tatuażu, który praktykowany jest przez laików w ramach domowej inscenizacji i często bez specjalistycznego sprzętu. Istnieje jednak inna warstwa wartości tego stylu tatuażu, poza klasyczną reprezentacyjną i informacyjno-wymianą funkcji tatuażu.

liminalność

Można powiedzieć, że tatuowanie w domu jest przejawem połączenia tatuatora i osoby wykonującej tatuaż, symbolicznym rytuałem, w wyniku którego powstaje konkretny materialny znak, a cały proces stał się ucieleśnieniem wiecznych więzi, które powstają. W mainstreamowej kulturze tatuażu można również zauważyć podobne wydarzenie – tutaj chodziłoby o dopasowanie (lub pary) tatuaży. Tatuaże parowe to tatuaże o podobnych wzorach, które uzupełniają się nawzajem (dwie połówki serca itp.) i są wykonane przez dwie osoby, aby podkreślić osobiste uczucia wobec czegoś lub kogoś, lub częściej do siebie.

Choć funkcja łączenia w tym przypadku jest bez wątpienia obecna, sposób jej wykonania i rezultat różni się od tatuaży domowej roboty. Jednocześnie tatuaże pasujące i tatuaże domowej roboty mają pewne cechy wspólne – w obu przypadkach obecne są dwie osoby, nawiązywane są połączenia, a proces skutkuje (a raczej manifestuje się) modyfikacją ciała.

Jeśli jednak sparowany tatuaż oferuje uczestnikom możliwość dzielenia się tożsamością, tatuowanie własnoręcznie będzie raczej kompromisem. Jedną z możliwych perspektyw można na to spojrzeć za pomocą Ritual process Victora Turnera: Structure and Anti-structure (1969), gdzie Turner opisuje liminalność jako proces konwersji, który ustawia jednostki (tzw. „ludzie progowe”) na prościej, w procesie przejścia między pozycjami społeczeństwa w różnych szczególnych przypadkach.

Jednak w przypadku tatuażu domowej roboty punkt widzenia na proces przejścia musi zostać przesunięty i obiekt musi zostać zmieniony z osobnika (z atrybutami jako pozycja i stan) na parę, gdzie obie strony mają przede wszystkim różne, lub nawet odwrotność, pozycje i intencje. Podobnie jak u Turnera, proces tatuowania można tu najlepiej opisać za pomocą trzech etapów: pierwszy etap to etap połączenia – kiedy potencjalny tatuator i osoba wykonująca tatuaż nawiązują zaufanie i pewną więź, która musi być na tyle silna, aby kontynuować do kolejnego etapu - procesu tatuowania.

Tutaj aktorzy są rozdzieleni rolami, jakie pełnią w całym procesie, rolą tatuatora – tego, który daje znak, i rolą tatuowanego – tego, który otrzymuje. Na koniec, po zakończeniu tatuowania, obydwaj uczestnicy, podobnie jak podczas inicjacji plemiennych, łączą się, aby podzielić się nowym połączeniem, które stworzyli.