Afrykańska figurka pramatki

NAJBARDZIEJ

W Afryce Zachodniej pramatka była tradycyjnie przedstawiana jako kobieta siedząca na krześle z dużym biustem. Aby wybłagać boginię obfitych plonów i wielu dzieci, uczestnicy uroczystej ceremonii podczas nocnej procesji rytmicznie uderzali w ziemię.

W starożytności we wszystkich regionach Afryki położonych na południe od Sahary czczono bóstwa-matki. Prawie wszędzie te reprezentacje są bardzo podobne. W umysłach ludzi pramatka jest potężną kobietą z dużymi piersiami, z którą karmi swoje dzieci. Mity i legendy związane z tą boginią różnią się w różnych plemionach. Na przykład wśród owiec w Togo mówi się, że dusza dziecka przed narodzinami musi odwiedzić miejsce „humanizacji”, kraj Amedzothe. Tam, wysoko w górach, w centrum Togo, żyje duch matki, która uczy dobrego zachowania każde dziecko, które ma się urodzić.

Dogoni w Mali wywodzą się od boga nieba, który kiedyś spędził noc z boginią ziemi, po czym urodziła bliźnięta. 

Źródło: „Symbole Afryki” Heike Ovuzu

W kraju Joruba, w Nigerii, do dziś czczona jest bogini ziemi Oduduwa, której imię oznacza „Ta, która stworzyła wszelkie życie”. Sama bogini jest tu przedstawiona jako pierwotna materia ziemi. Wraz ze swoim mężem, bogiem Obatalo, stworzyła ziemię i wszystkie żywe istoty.

Bogini ziemi Muso Kuroni, czczona przez plemię Bambara w Mali, jest podobna do indyjskiej bogini lasów Kali-Parvati. Po zjednoczeniu się z bogiem słońca Pembą, który przeniknął ją swoimi korzeniami w postaci drzewa, wydała na świat wszystkie zwierzęta, ludzi i rośliny. Jej wygląd jest różnie opisywany, między innymi widziana jest pod postacią lamparta czarnego-Go, ponieważ jest także boginią ciemności, dwoma pazurami chwyta niczego niepodejrzewających ludzi, powodując u kobiet menstruację i obrzezuje-Nie U chłopców i dziewcząt, którzy poprzez tę interwencję muszą zostać uwolnieni od swojej dzikości.

Źródło: „Symbole Afryki” Heike Ovuzu