Ceres

Asymilacja panteonu rzymskiego z panteonem greckim pomieszała łacińską Ceres z Demeter i obdarzył pierwszą - Boską Osobę bez historii i twarzy - w przygody i ludzkie cechy drugiej. Jednak pomimo tej wczesnej i rozległej hellenizacji bogini zachowała w swoim kulcie oryginalne symbole italskie. Co do jego flamin jest przywiązany, świadczy o jego stażu i naturalnym charakterze. Nazwa Ceres jest związana z czasownikami creare и półksiężyc , tworzyć i rozwijać: być może, jeśli chodzi o Wenus, stary neutralny esencja, oznaczający abstrakcję (wzrost), przekazany kobiecie podczas jej personifikacji i deinizacji, być może starożytny epitet przymiotnikowy. z Powiedz nam, matka ziemia, od której Ceres będzie się stopniowo oddzielać. 

Bogini wzrostu, czuwa nad przebiegiem cyklu roślinnego, ale także rodziny ludzkiej (zgodnie z prawem przypisywanym Romulusowi, mężowi, który odrzuci żonę bez uzasadnionego powodu, czyli poza sztuczną aborcją, cudzołóstwem czy kradzież kluczy do piwnicy - jego majątek zostanie skonfiskowany, połowa zostanie zapłacona żonie, połowa Ceres); bogini ziemi, kojarzy się ze światem umarłych: drzwiami podziemi ( świat ), która otwiera się trzy razy w roku, aby dusze zmarłych mogły zejść na ziemię, nazywa się świat Ceres; dwa synonimy oznaczające „szalony” rozbitek и cerritusdokładnie oznacza „nawiedzony”, „Ceres”; Śmierć w rodzinie wymaga poświęcenia świni Ceres (znanej jako natychmiastowa teraźniejszość ponieważ składanie ofiary odbywa się w obecności zmarłego), błąd w odprawieniu pogrzebu obrzęd wymaga ofiary lochy zwanej odetnij (wcześniej poświęcony). Sama lub powiązana z Tellus, Ceres często zajmuje pierwsze miejsce w cyklu festiwali poświęconych wegetacji lub uprawie gleby: Tellus i lektyk Ceres 13 grudnia (koniec siewu); wakacje w podróży Cementiua pod koniec stycznia (ochrona przed zimnem już porośniętych ziaren); 19 kwietnia. 

Cerialia (opublikowano cztery dni późniejFordycydia Tellusa; obejmuje obrzędy płodności: składanie w ofierze lochy, rzucanie orzechami, wypuszczanie lisów, do których w cyrku była przymocowana pochodnia); poświęcenie Ceres w kulcie prywatnym podczas oficjalnej celebracji Ambarialowie (mobilne święto w maju, odpowiada pomyślnemu rytuałowi dojrzewania uszu: naznaczone jest tym, że ofiara jest trzykrotnie okrążana wokół przyszłych zbiorów); prywatne święta dożynkowe (w tym ofiara z lochy) odetnijprzed żniwami – ofiarowanie Ceres pierwszych owoców). Według tradycji kronikarskiej (jako takiego podejrzanego) dyktator Postumius ok. 496 r., po braku pszenicy, obiecał Ceres, związaną z Liberem i Liberą, świątynię, faktycznie otwartą ok. 493 r. przez konsula Kasjusza. Od tego samego roku, według Dionizjusza z Halikarnasu, prawo poświęci Ceres własność każdego, kto zaatakuje osobę świętą. trybun plebejski.. 

Świątynia i jej kult od samego początku wydają się mieć znaczenie polityczne: triada Ceres-Lieber-Lieber reprezentuje bogów, prawa, siłę plebejuszy przed triadą kapitolińską, Jowisz-Juno-Minerwa, bogów świata. patrycjusz. Ceres stałaby się wtedy boginią Annony, bardziej zainteresowaną spożywaniem pszenicy niż jej uprawą, ponieważ ma ona więcej wspólnego z plebsem miejskim niż wiejskim (jeśli naprawdę legalne jest takie rozróżnienie w wielkich czasach). Symetria z sanktuarium patrycjuszy sugeruje, że daje się Ceres dwóch partnerów: wybiera się Liebera i Liebera, italskich bogów roślinności, a więc bardzo jej bliskich. To ugrupowanie stanowi podporę dla zhellenizowanej mitologii i ułatwia interpretację Demeter, Dionizosa, Persefony, która bynajmniej nie jest oryginałem.Pluton nałożył się na rolę Ceres z Manesem podczas odkrycia Mundus  ; 21 grudnia poświęcenie Herkules a Ceres zawiera elementy greckie; skojarzenie z Liberem było odczuwalne, jak Dionizos mógłby wyjaśnić wcześniej występ Ceralia od 12 do 18 kwietnia gry sceniczne de Cérès (przedstawienia teatralne), których księża i organizatorzy są edylami plebejskimi; Lieber-Dionizos również uczestniczy w celebracji Ambarialowie  ; zbiega się z dożynkami w mieście крестец coroczne święto Ceres : czystość i wstrzemięźliwość od chleba i wina, czuwanie Ceres, poszukiwanie i ponowne zjednoczenie Prozerpiny charakteryzują to święto; Greckie kapłanki sprawują kult w tym samym czasie co flaminus lub edylowie; w pewnych krytycznych okolicznościach niezwykłe obrzędy, takie jak kazanie w 217 po Trasimeno, gdzie pojawia się w towarzystwie Merkurego, potwierdzają coraz bardziej helleński charakter Ceres. 

Polityczna rola kultu Ceres-Lieber-Lieber sprawia, że ​​sanktuarium posiadało swoiste prawo schronienia, które kapłani nieśli ze sobą opuszczając świątynię: u źródła niewątpliwie byli trybuni plebejscy. są to księża i na przestrzeni dziejów utrzymują ten przywilej nienaruszalności, który pozwala im brać każdego pod swoją opiekę.edilis Od aedes , świątynia: pierwotnie były dołączone do świątyni Ceres). Ta sama świątynia, niewątpliwie położona w pobliżu Awentynu, tradycyjnej warowni plebejskiej, po zgromadzeniu archiwów plebejskich (teksty plebiscytów, ustawy uchwalane przez plebs), zostanie scentralizowana z ~449 wszystkich tekstów mających wartość prawną.